La première fois que j’ai rencontré un chrétien qui était prêt à répondre à cela, c’était à l’université. J’avais déjà décimé la foi de beaucoup de gens avant d’y arriver. Je suis donc entré à l’université très confiant en moi-même. J’y ai rencontré un ami. Un jour, cet ami et moi participions à un tournoi d’art oratoire et de débat ; nous partagions une chambre et je l’ai vu un soir lire la Bible. Je me suis dit : « D’accord, ça va être amusant. Descendons un autre chrétien. Ce sera divertissant. » J’ai alors regardé mon ami, il s’appelait David. J’ai dit : « David, te rends-tu compte que ce livre que tu lis n’est pas digne de confiance ? Il a été corrompu au fil du temps. » Il lisait sa Bible, il l’a fermée et a dit : « Continue. » Ce qui aurait dû être
un signe pour moi que cela n’allait pas se passer comme je le voulais, mais j’ai continué. J’ai dit : « David, Jésus parlait araméen, n’est-ce pas ? Et la première Église était en Palestine. C’était à Jérusalem. C’était en Israël. Ils devaient donc parler hébreu. Mais au moment où le Nouveau Testament est rédigé, il l’est en grec. Tu as donc une traduction d’une traduction des paroles de Jésus avant même qu’elles ne soient mises par écrit. Ensuite, le Nouveau Testament qui a duré la plus longue période dans l’Église n’était pas en grec, mais en latin. Tu as donc une autre traduction. Puis il reste en latin pendant mille ans avant de passer à l’allemand. Et de l’allemand, il passe à l’anglais. C’est de là que nous vient la KJV. C’est une traduction d’une traduction d’une traduction d’une traduction d’une traduction. C’est pourquoi vous avez la KJV, la NIV, l’ESV, la NASV, et qui sait quelle autre version. Vous avez tellement de versions de la Bible, comment puis-je savoir laquelle est réellement la parole de Dieu ? »
Cela avait fonctionné sur beaucoup de chrétiens et j’étais prêt à ce qu’il s’effondre sous le poids de mon argumentation. Mais David m’a regardé et a dit : « Nabil, laisse-moi te poser une question. Il y a quelques minutes, je t’ai entendu parler à ta mère au téléphone. Était-ce en anglais ? » J’ai répondu : « Non. » Il a dit : « Mais quand tu m’as dit ce qu’elle avait dit, tu me l’as dit en anglais. Était-ce une traduction corrompue ? » « Non. » Il a dit : « Nabil, quand tu es multilingue, tu peux prendre un message donné dans une langue et traduire fidèlement ce message dans une autre langue, et tu as préservé le message. »
Et c’est exactement ce que les disciples ont fait. Ils étaient capables d’écouter Jésus, quelle que soit la langue qu’il parlait, et de l’écrire en grec. Et de ce manuscrit grec du Nouveau Testament, nous avons en notre possession plus de 6 000 copies aujourd’hui. Il a ajouté que si nous n’avions aucune de ces copies, nous possédons plus de 10 000 traductions en latin, copte et syriaque des premiers manuscrits grecs du Nouveau Testament. Et il a précisé que si nous n’avions aucune de ces traductions, nous avons plus de 30 000 citations du Nouveau Testament provenant des Pères de l’Église primitive, avec lesquelles nous pouvons reconstruire virtuellement l’intégralité du Nouveau Testament plusieurs fois. « Nabil, nous connaissons avec certitude le message du Nouveau Testament original. » Je l’ai regardé et j’ai dit : « David, tu inventes cela. J’ai parlé à des dizaines de chrétiens. Personne ne m’a jamais dit ça auparavant. » Il a dit : « Tu penses que j’invente ? » J’ai dit : « Ouais, je pense que tu inventes. » Il a répondu : « Eh bien, tu ferais mieux d’apporter tes preuves. » J’ai répliqué : « C’est déjà fait. Allons-y. »
Je suis donc retourné voir David et j’ai dit : « D’accord, David. Je vois que le Nouveau Testament est fiable, mais je ne vois nulle part Jésus prétendre être Dieu dans le Nouveau Testament. » Gardez à l’esprit que c’est le plus gros point de friction pour les musulmans car, comme je l’ai dit plus tôt, les musulmans croient que Jésus est le Messie. Les musulmans croient que Jésus était l’homme le plus miraculeux ayant jamais vécu. Certains musulmans croient qu’il est le seul prophète sans péché, véritablement sans péché, ayant jamais foulé cette terre
. Mais dès que vous dites que Jésus est Dieu, aux yeux d’un musulman, vous commettez le pire blasphème possible. Le Coran dit très clairement au chapitre 4 verset 171 ainsi qu’au chapitre 5 verset 72 que si vous croyez que Jésus est Dieu, vous irez en enfer. Il n’y a pas de discussion possible dans la vision du monde musulmane. Le chapitre 5 verset 116 montre Jésus ayant une conversation avec Allah. Allah demande à Jésus : « As-tu jamais dit aux gens de t’adorer ? » Et il répond : « Je n’ai nullement le droit de leur dire de faire une chose pareille. » L’idée que Jésus soit Dieu est donc un blasphème en Islam, et ils essaient de défendre Dieu quand ils disent qu’il est impossible que Jésus soit Dieu.
La question pour moi, maintenant que j’en étais arrivé à réaliser que le Nouveau Testament était fiable, était la suivante : « D’accord, très bien, mais Jésus ne prétend jamais être Dieu là-dedans. » J’ai alors commencé à étudier avec un peu plus de profondeur. Mon ami David m’a d’abord tendu l’Évangile de Jean. Il a dit : « Tiens, lis ça. » En lisant l’Évangile de Jean, Jean 1 verset 1 dit que Jésus est Dieu. On n’a pas besoin d’aller bien loin. « Au commencement était la Parole, la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. » Qu’est-ce que la Parole ? Si l’on descend au verset 14 : « La Parole est devenue chair et a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire. » Je regarde ces versets et j’essaie de trouver un moyen de contourner cela, car depuis l’enfance, on m’a dit que Jésus ne pouvait pas être Dieu, et maintenant que je crois que le Nouveau Testament est fiable, comment peut-il dire cela ?
Ma façon de me défendre était de dire : « Eh bien, ce n’est pas Jésus qui dit qu’il est Dieu ici. C’est Jean, l’auteur. Je veux voir Jésus dire qu’il est Dieu. » Puis, en parcourant l’Évangile de Jean, on voit des choses que Jésus dit. Comme dans Jean 8:58, des Juifs l’interrogent. Ils disent : « Tu n’as pas encore 50 ans, et pourtant tu prétends avoir vu Abraham. » La réponse de Jésus est : « Amen, Amen, avant qu’Abraham fût, Je Suis. » Vous savez, quand on est musulman, on n’a jamais entendu le terme « Je Suis » auparavant. On ne sait pas ce que cela signifie. Mais quand quelqu’un vous oriente vers Exode 3:14, où Dieu dit à Moïse que son nom est « Je Suis », alors ce que Jésus dit commence à prendre tout son sens. Quelqu’un lui demande : « Tu n’as même pas 50 ans. » La réponse de Jésus est : « Je Suis. J’existe éternellement. » Même avant la naissance d’Abraham, oui, car il prend le nom du Dieu de Moïse. C’est assez clair. Et d’ailleurs, s’il y a des musulmans qui écoutent et pensent que ce n’est pas assez convaincant, allez à Jean 20:28 où quelqu’un appelle Jésus Dieu. Et la réponse de Jésus est fondamentalement : « Enfin, il t’en a fallu du temps. »
Ma réponse à cela fut : « Eh bien, oubliez l’Évangile de Jean. Il a été écrit trop tard. Ce n’est pas fiable. Je veux aller au premier Évangile. Je veux voir ce qui a été écrit au début. Jésus a-t-il prétendu être Dieu ? » Heureusement, je n’ai pas tout le temps d’entrer dans les détails ici, mais je vous dirai ceci. Le point culminant de l’Évangile de Marc, le tout premier Évangile jamais écrit, est Marc 14:62. Dans ce seul verset, Jésus fait deux, sinon trois références à l’Ancien Testament, disant : « Je suis le Dieu de Moïse. Je suis le Dieu de Daniel. Je suis le Dieu de David. » Et il le fait si clairement que les grands prêtres déchirent immédiatement leurs vêtements et disent : « Vous avez entendu le blasphème. Que ferons-nous ? » Et c’est la raison pour laquelle ils ont décidé de le crucifier. Et ils auraient eu raison de le crucifier s’il n’était pas Dieu.
Jésus prétend donc être Dieu. Imaginez ce que cela fait à mon esprit, car en tant que musulman, j’en suis venu à la conclusion que le Nouveau Testament est fiable, et dans ce Nouveau Testament, je vois Jésus prétendre être Dieu. Cela rend faux tout ce qu’on m’a appris sur l’Islam, car nous sommes censés vénérer Jésus. Mais voici la preuve qu’il a prétendu être Dieu. Comment puis-je gérer cela ? Cette dissonance cognitive a commencé à me rendre fou. Jusque-là, je ne faisais que débattre avec mon ami David. Mais maintenant, je réalise que cette enquête pourrait très bien déterminer le cours de ma vie. Je commence donc à prier avec ferveur.
Au milieu de ces prières, je retourne voir mon ami David et je lui dis : « Eh bien, j’ai besoin d’avoir un dossier solide. J’ai besoin d’un raisonnement concret sur ce qui rendrait le christianisme vrai. » Parce que les chrétiens croient toutes sortes de choses. Il y a différentes dénominations. Certains croient ceci, d’autres cela. Quelle est la chose qui rendrait le cœur du christianisme vrai ? Et je l’ai trouvée dans Romains 10:9. Paul dit : « Si tu confesses de ta bouche que Jésus est Seigneur et que tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé. » Confesser de sa bouche que Jésus est Seigneur et croire dans son cœur que Dieu l’a ressuscité des morts. Vous serez sauvés. Jésus doit être Dieu. Il doit mourir sur la croix puis ressusciter des morts pour que le christianisme soit vrai.
C’est en fait un cas très intéressant. Au moment où je luttais avec ces questions, j’étais en école de médecine. En tant qu’étudiant en quatrième année, je passais beaucoup de temps dans le service de psychiatrie. J’y travaillais beaucoup. Et pendant que j’y étais, je voyais des gens venir me dire dans des délires de grandeur : « Nabil, je suis Dieu. » Ma réponse était : « Eh bien, nous avons une chambre pour vous. Entrez. » Prétendre être Dieu est pathologique. Et au premier siècle, si quelqu’un prétendait être Dieu, la réponse était la même :
« Vous êtes fou. » Mais si cet homme dit ensuite : « Non, attendez, regardez. Je serai tué et le troisième jour je ressusciterai d’entre les morts, et c’est ma preuve pour vous que je suis Dieu. » Maintenant, nous avons quelque chose à observer. Maintenant, nous avons quelque chose à voir. La résurrection est la justification de la prétention de Jésus à être Dieu. N’importe qui peut prétendre être Dieu, mais si quelqu’un prétend être Dieu et le prouve ensuite en ressuscitant d’entre les morts, alors c’est quelqu’un en qui on peut croire.
La question est donc : existe-t-il des preuves que Jésus est ressuscité des morts ? En enquêtant sur les preuves entourant la mort de Jésus, je suis arrivé à la conclusion que les indices pointaient uniformément vers le fait que Jésus est ressuscité des morts. Il y a quelque chose de très profond là-dedans car, en tant que musulman, le Coran ne vous permet même pas de croire que Jésus est mort sur la croix. Le Coran dit dans la sourate 4 verset 157 :
« Ils ne l’ont ni tué ni crucifié, mais ce n’était qu’un faux-semblant. » Le Coran nie donc que Jésus a été tué par crucifixion. Mais si vous étudiez l’histoire de la vie de Jésus — et je ne parle pas de chrétiens étudiant l’histoire de Jésus, je parle d’érudits athées, sceptiques et agnostiques comme Paula Fredriksen, Marcus Borg ou Bart Ehrman, dont aucun n’est chrétien — tous disent que si nous pouvons savoir quoi que ce soit sur la vie de Jésus, c’est qu’il est mort par crucifixion sous Ponce Pilate. La mort de Jésus est le fait le plus solide concernant sa vie historiquement parlant. Et cela seul remet en question la vérité du Coran. En tant que musulman, j’ai dû vraiment lutter avec cela. Et puis j’ai toutes ces preuves qu’il est réellement ressuscité des morts. Si vous voulez certaines de ces preuves, je vous suggère de lire un livre intitulé The Case for the Resurrection of Jesus par Gary Habermas et Mike Licona.
